საფარის წმ. გიორგის ეკლესიის გრიგოლ ნაფშუენისძის წარწერა (I)
შინაარსი / Summary
საამშენებლო Building
ბიბლიოგრაფია Bibliography
კრიტიკული გამოცემა Interpretive Edition
† ს(ა)ხ(ე)ლ(ი)თა ღ(მრთი)ს(აჲ)თა მე საფ(ა)რსა მ(ო)ძღ(უარ)მ(ა)ნგ(რი)გ(ო)ლნაფშუენ(ი)ს -
ძემ(ა)ნ აქა დამკჳდრ(ე)ბ(უ)ლთა
წ(მიდა)თა მ(ა)მ(ა)თა აღ(ო)ჳშ(ე)ნე მცირედი
5ესე ეგ(ო)ჳტ(ე)რი ს(ა)ჴსენ(ე)ბ(ე)ლ(ა)დ ც(ო)დვი -
ლისა ს(უ)ლისა | ჩ(ე)მისა რ(აჲთ)ა
ღ(მერთმა)ნ მ(ეო)ხ(ე)ბითა
წ(მიდ)ისა და ო(ჳ)დაბნოთ გ(ა)ნმან(ა)თლ(ე)ბელსა საბასითა დღ(ე)სა მ(ა)ს დიდსა გ(ა)ნკი -
10თხვის(ა)სა მიჴსნ(ე)ს მარცხ(ე)ნეთ(ა)გ(ა)ნ დ -
ა მ(ა)რჯ(უ)ჱნეთა მ(ა)თ მისთა თ(ან)ა აღმრ(ა)ცხოს
დიპლომატიური გამოცემა Diplomatic Edition
† ႱႾႪႧႠ ႶႱႧႠ ႫႤ ႱႠႴႰႱႠ ႫႻႶႫႬႢႢႪႬႠႴႸႳႤႬႱ
ႻႤႫႬ ႠႵႠ ႣႠႫႩჃႣႰႡႪႧႠ
ႼႧႠ ႫႫႧႠ ႠႶჃႸႬႤ ႫႺႨႰႤႣႨ
5ႤႱႤ ႤႢჃႲႰႨ ႱჄႱႤႬႡႪႣ ႺႣႥႨ
ႪႨႱႠ ႱႪႨႱႠ | ႹႫႨႱႠ ႰႠ
ႶႬ ႫႾႡႨႧႠ
ႼႨႱႠ ႣႠ ႭႣႠႡႬႭႧ ႢႬႫႠႬႧႪႡႤႪႱႠ ႱႠႡႠႱႨႧႠ ႣႶႱႠ ႫႱ ႣႨႣႱႠ ႢႬႩႨ
10ႧႾႥႨႱႱႠ ႫႨჄႱႬႱ ႫႠႰႺႾႬႤႧႢႬ Ⴃ
Ⴀ ႫႰႿჁႬႤႧႠ ႫႧ ႫႨႱႧႠ ႧႠ ႠႶႫႰႺႾႭႱ
საფარის წმ. გიორგის ეკლესიის გრიგოლ ნაფშუენისძის წარწერა I
{'default': '† ღმრთის სახელით მე, საფარის მოძღვარმა, გრიგოლ ნაფშუენისძემ, აქ დამკვიდრებულ წმინდა მამებს ავუშენე ეს პატარა ეკუდერი ჩემი ცოდვილი სულის\n სახსენებლად, რათა ღმერთმა წმიდა და უდაბნოს განმანათლებელი საბას მეოხებით დიდი განკითხვის დღეს მიხსნას მარცხენეთაგან და მარჯვენეთა შორის აღმრაცხოს.'}
{'default': 'საფარის მონასტერი ძველი დროიდანვე სხვადასხვა დანიშნულების 12 ნაგებობისაგან შედგებოდა. მათ შორის მთავარია წმ. საბას\n სახელობის ტაძარი, აგებული ბექა სამცხის სპასალარისა და მანდატურთუხუცესის მიერ XIII-XIV სს. მიჯნაზე. საფარაში ამაზე ძველი ეკლესიაც არსებობს, X ს-ის\n ღვთისმშობლის მიძინების სახელობის ტაძარი, რომელსაც ჩრდილოეთიდან მიდგმული აქვს ზემოხსენებული წმ. საბას ტაძარი. წარწერაში მოხსენიებული\n წმ. საბას საფუძველზე ვახტან ბერიძემ მიიჩნია, რომ წმინდა გიორგის ტაძარი, რომელზეც ეს წარწერაა შესრულებული, აგებულია წმ. საბას ტაძრის\n აშენების შემდეგ, ანუ XIV ს-ის პირველი ათეულის მომდევნო დროს (ვ. ბერიძე, სამცხის ხუროთმოძღვრება, XIII-XVI საუკუნეები, თბ.1955, 58).\n ვალერი სილოგავას აზრით, ეკლესიის აშენებისა და წარწერის შესრულების\n ზედა თარიღი XVI ს-ის მიწურულით უნდა განისაზღვროს, როდესაც აქაურობის ინტენსიური გათათრება დაიწყო და, ცხადია,\n ახალ ეკლესიას არავინ ააშენებდა. აღსანიშნავია ისიც, რომ თათრობის კვალი ეკლესიის წარწერებში არ ჩანს. ამიტომ მკვლევარი ასკვნის, რომ\n ყველაზე მისაღები, ოპტიმალური თარიღი წმ. გიორგის ეკლესიისა და მისი წარწერებისათვის შეიძლება იყოს XV საუკუნე.'}
<div type="edition" xml:lang="ka" ana="mtavruli" xml:space="preserve">
<ab>
<lb n="1"/><w lemma="ქრისტე"><expan><abbr>ქ</abbr><ex>რისტ</ex><abbr>ე</abbr></expan></w>
<w lemma="განსუენება"><expan><abbr>გა</abbr><ex>ნ</ex><abbr>ო</abbr><ex>ჳ</ex><abbr>ს</abbr><ex>უ</ex><abbr>ენე</abbr></expan></w>
<w lemma="სულ">სოჳ<lb n="2" break="no"/>ლსა</w>
<name nymRef="ვაჩა">ვაჩაჲს<lb n="3" break="no"/>ასა</name>
<name nymRef="გურა"><expan><abbr>გო</abbr><ex>ჳ</ex><abbr>რაჲ<lb n="4" break="no"/>სასა</abbr></expan></name>
<name nymRef="მირა"><expan><abbr>მ</abbr><ex>ი</ex><abbr>რა</abbr><ex>ჲ</ex><abbr>ს</abbr><ex>ა</ex><abbr>ს</abbr><ex>ა</ex></expan></name>
</ab>
</div>